。至宋文帝元嘉十六年已卯。是北魏
太延五年。太武西征遂灭北凉。自是诸国相
吞略尽。唯北魏存。至齐明帝 隆昌元年 甲
戌。 (第 0035b 页)
是北魏太和十八年。 孝文南迁都于洛
邑。至梁武帝中大通六年甲寅。是南魏永熙
三年。武帝元循西迁长安。依周太祖宇文
黑泰。 …… (第 0035b 页)
　　　十四

(辛未)八　　　十五

(壬申)九　　　十六

(癸酉)十　　　十七(迁庙向洛阳) (甲戌) 隆昌元(七月帝崩。太子绰立。十月绰弟新安王昭文立。十二月昭文叔鸾立)　　　十八

(乙亥)延熙元　　 (第 0044a 页)

一卷　解无常经一卷

胎藏经一卷　离垢盖经一卷

小郁伽经一卷(与郁伽长者经不同)

阿阇贳女经一卷 (建武元年 出。第二译。与吴世支谦译者小异。亦名阿述达经亦
名。阿阇世王女经。亦名阿述达菩萨经。见聂道真及支敏度 (第 0064b 页)

堂。果后见针惊问。君服何神药。答曰。但修
忏耳。果曰。若非道力安能超死。竟延十五
年而终。 十二年。 周宣帝复佛道二教。

十三年。诏国内初受戒者参律五夏。敕昙瑗
律师(瑗音院)总知监检。有司给其衣食。 (第 0353b 页)

能见要请。岂敢不从。约
曰。法师若此言。恐今身无缘矣。初。法师二亲既没。坟
垄未修。乃欲东归改葬。到 隆昌元年。 促装登途。会沈
约除东阳太守。闻法师此行。遂与之同舟。及到郡。营
葬事。赙赠甚厚。墓成。法师遂游金华 (第 0125a 页)

故事求师
为第一代三年王既复辟召师入见以介子都督亲
王之邸更为灵龟山临川禅院命师为其长赐以国
师之号 建武元年秋 王妃薨王留师宫中二七日罢
政而讲法因请师宣说大戒执弟子之礼弥谨及还
强师再入南禅王亲率群臣至山见群僧 (第 0628c 页)

沙而梵夹斯致虽释子之勤愿寔圣
明之照感也车书之混肇于兹矣。其贞元录藏
经者。即我德宗神武孝文皇帝贞元 甲戌岁 敕
梵僧阿质达霰等七人所同翻译也。夫慈氏之
道其法无二。盖贤者识其大。不贤者识其小。譬
如一雨洒地厥 (第 0327a 页)

戌后元元年。

己亥二年。

庚子三年。

武帝(讳彻景帝子在位五十四年威彊睿德曰武)。

武帝辛丑 建武元年(始建年名) 。

壬寅二年。

癸卯三年。

甲辰四年。

乙巳五年。 (第 0104c 页)

年。

庚午八年。

辛未九年。

壬申十年。

癸酉十一年。

明帝(讳鸾在位五年)。

明帝甲戌 建武元年。 乙亥二年。

丙子三年。

丁丑四年。

戊寅永泰元年。

东昏侯(名宝卷在位二年)。

东昏侯 (第 0126b 页)

何事。披缁削
发。本属何因。若不报国资家。虚负皇恩。若不导化檀
那。枉作释子。楮衣粝食。胁不沾席者。 十有二年。　一日。 诵华严论。至达本情亡。知心体合。豁然大悟。遍体汗
流。曰。我今亲契华严法界矣。　遂示众曰。李公长者 (第 0643b 页)
发。本属何因。若不报国资家。虚负皇恩。若不导化檀
那。枉作释子。楮衣粝食。胁不沾席者。十有二年。　 一日。 诵华严论。至达本情亡。知心体合。豁然大悟。遍体汗
流。曰。我今亲契华严法界矣。　遂示众曰。李公长者 …… (第 0643b 页)
僧特地来。　师一日举似心斋．
圆通二子云。达本情亡。知心体合。汝作么生会。　二人
相顾笑云。未达。　 明日 各呈颂。师因题云。据宗眼看来。
句到意未到。其体未合。其情未亡。乘便强占二词。调
曰解佩令。明眼人前 (第 0643c 页)

本官如故。寻复尚书令加中书
监。武帝不豫。诏使文宣辅政。文宣素不乐世务。乃推
西昌候鸾。诏以鸾佐之。 隆昌元年 进督南徐州。其年
疾笃。谓左右曰。门外应有异。遣人视之。见淮中鱼无
算浮水上向城门。寻薨。年三十五( (第 0195b 页)

颢庄
帝从兄也。孝昌末镇汲郡。闻尔朱荣入洛阳。
遂南奔萧衍。是年入洛。庄帝北巡。颢登皇帝
位。改年曰 建武元年。 颢与庄帝书曰。大道既
隐。天下匪公祸福不追与能义绝。朕犹庶几
五帝无取六军正以糠秕万乘锱铢大宝。非 (第 1001a 页)

琊人〔也〕－【甲】【丁】也。伪齐雍州刺史奂之子也。赡学多通。才辞美茂。为齐秘书丞。太＝大【乙】【丙】 太和十八年 背逆归顺。时高祖新营洛邑。多所造制＝制【甲】【丁】制〔论〕－【甲】【乙】【丁】论。肃博识旧事。大有裨 …… (第 1011b 页)
客皆＝大【乙】【丙】皆笑焉公懿。琅琊人也。伪齐
雍州刺史奂之子也。赡学多通。才辞美茂。为
齐秘书丞。 太和十八年 背逆归顺。时高祖新
营洛邑。多所造制论。肃博识旧事。大有裨
益。高祖甚重之。常呼王生延贤之名因肃立 (第 1011b 页)

咨明王七年。更有创寺之文。

三国史云。勾丽文咨明王七年丁丑。 (南齐废帝时) 创金
刚寺(秋七月)○案。平壤九寺之后。一百五年。始创金
刚寺。其间建寺。宜不止此。史不尽记也。 (第 0220c 页)

跸。导以孝建之初三纲更始。
悲不自胜(元嘉三十年。太子劭弑文帝自立。三月为武陵王骏与诸王杀之即帝位。 改元建武。 号孝
武皇帝)帝亦哽噎敕开讲。帝及公卿会焉。导曰。
昔王宫托生。双林见灭。自尔已来岁逾于载。
淳源永 …… (第 0598b 页)
恨想。晨夕向辩遥礼。唐
智正之门人。智见师所著述。必侍立而书累
载。初不贻坐。或久而仆。正责曰。翘足 七日
匪劳。今尔心轻何不然也(释迦因地。 (第 0599a 页)
七日 翘一足。赞底沙如来)北远
之门智微每讲析幽微。皆云。大法师意如此。
因则声泪俱发(庐山慧远。姓贾。雁 …… (第 0599a 页)
彼哗者惮若衔枚德之至也(升堂先往。后生惧之。而默静也)卒后
手屈三指地动 七日。 史奏得道人星灭矣(高僧传慧
布誓生三涂救苦众生)昔魏玄高有愿生三恶道。齐僧景
亦如之。唯圣人与圣人而 …… (第 0599c 页)
往复之意。故学之者鲜不功倍为山(浅近之者闻而
轻侮。盖非其境也。为山九仞起于累土也)辩参神化。以教行 中夏 始
不译论。求其师资辅会之道难矣(至今学经之徒。其侣若
林。究论之士。若披沙见宝也)夫法学之侣。知经 (第 0600a 页)

。帝大崇教法。造招贤．游
玄二寺(释监方志)。

*** 明帝

帝讳鸾。字景栖。始安贞王道生之子。 改元建武。 帝尝
持六斋修十善。诵法华．般若等经。建归依寺。造千佛 (第 0385a 页)

四城九相之诗。释迦十圣之赞。并英华自凝
新声间出。故仆射范云笃赏文会雅相嗟重。
以为后进之佳才也。 至隆昌之时。 始兆无妄。
永元之末。运属道消。葛藟失庇磐石倾剪。虎
兕出柙宗室致猜。而乐天如命夷忧味道。在
艰不亏 …… (第 0086c 页)
故撰法苑之篇。护持正化。故集弘明之论。且
少受律学刻意毗尼。旦夕讽持四十许载。 春
秋讲说七十馀遍。既禀义先师弗敢坠失。标
括章条为律记十卷。并杂碑记撰为一帙。总
其所集凡有八部。冀微 …… (第 0087b 页)
岂知六欲之严丽。十梵之光明哉。至于
准步地势则虚信章亥。图度日月则深委算
术。未值一偶差以千里。虽复 夏 革说地。不
过户牖之间。邹子谈天。甫在隩突之内。鍊
石既诬鳌足亦诡。俗书徒繁竟无显说。世士
蒙昧莫详 …… (第 0088b 页)
阿鋡)
* 大海须弥日月记第五(出长阿鋡)
* 四天下地形人物记第六(出长阿鋡)
* 劫 初四 姓种缘记第七(出长阿鋡)
右第一卷。
* 转轮圣王记第八(出长阿鋡)
* 欲界六天记第九(出 (第 0088c 页)

位
而无所著。于其日月年劫成坏。如是等时不住不舍。
而能示现若昼若夜初中后时。一日七日。半月一月。 一年 百年。一劫多劫。不可思劫。不可说劫。乃至尽于
未来际劫。恒为众生转妙法轮。不断不退无有休息。 (第 0016b 页)

长半由旬。衣长一由旬。广
半由旬。衣重二分。食天甘露。人间五十年为彼一日。
以三十日为一月。十二月为 一年。 寿五百年岁。

二龙王众者。此初总标众名。从所领为名。毗楼博叉。
此有两解。玄莽三藏云。毗楼魄也。博 …… (第 0608c 页)
名
毗楼勒叉者。此云增长主。此王部领鸠槃荼薜荔多
二众。不令损恼众生得便增长色力寿命故。鸠槃荼
此云 冬 菰鬼。以形卯特异诸类得名。薜荔多此云魇 …… (第 0608c 页)
百岁。子孙相继。一劫不断。又表菩萨大悲
清凉照生死夜。饶益安乐。下文云菩萨清凉月等是
也。德中外事则 如月 夜分开发莲华。或显众生于生
死夜长眠。无所开觉。今菩萨月天开发众生菩提心
宝。或开发本觉智宝。谓一切 …… (第 0609a 页)
现品说。释云菩提心有二义。能生佛果故如华。可贵
故如宝。今约后义故也。 六日 天子者。亦所依为名也。日轮去地。如月数量。依
俱舍说。径有五十一踰缮那。下面颇胝迦宝。火珠所
成。能 …… (第 0609b 页)
昼。白莲华开为夜。故名时分。随其时别。受乐亦异。
故云随受乐。此天身长二由旬。衣四由旬。广二由旬。 重三 铢。寿二千岁。德中广大增善也。法善充足。亦如
彼天随时受乐也。

九兜率陀天王者。此云喜足天王。佛地 …… (第 0609b 页)
。衣金色衣。非男非女。禅悦为食。寿命一劫。
德中四。一慈心内充。二外悯群品。三身放慈光。四令
获乐。 初二 句或合为一可知。

二光音天王众者。准瑜伽。应名极光净。又释智度论
云。第二禅中通名光音。彼天语皆口 …… (第 0610b 页)
。内德成就
法性。其寂智契其中名安住宫殿。仁王经云。尔时世
尊入大寂室三昧是也。问何故第四禅众。唯列 初三。 不显后六。答 (第 0610b 页)
初三 是正。馀是兼摄故。未堪受化者。何
故下文六十九云。喜目夜神。入大势力普喜幢解脱
时。于身一一毛孔中。 …… (第 0610b 页)
蕴驮南颂。此云集施颂。谓以少言摄集多义。施他颂
持故。上四颂中。 初一 字数常定。后三不定。或七字六
字五字四字三字等句。四句成颂。令此即常四中第
三七字句也。若据当时对佛 …… (第 0612b 页)
故。五随意乐故。
六为易受持故。七为增明前说故。八说前长行所未
说故。后别属当者。此中于前八。意正有 初二。 或五六
也。

第二释文中二。初长行标举。后佛身下正显颂文。前
中云妙焰等者。牒前。初天王名承佛等者 …… (第 0612b 页)
二句颂法界虚空界。次一句颂寂静。后一
句颂方便力。以此一颂是说偈者自法故。不结天名。
下并准知。二中 初二 句颂普观诸法。谓然法灯。法名
普观。次句颂自在。下句结天得法。下并准此。三中初
二句颂知法不生灭等。 (第 0612b 页)
次一句颂无功用行。又亦初
句同颂无功用行。四中 初二 句颂智慧海。次一句颂
见实相。谓前约天王故说自见。今以此叹佛故。说令
他灭痴。即是见真也。五中 (第 0612b 页)
初二 句颂与众生大方便
定。谓定中观佛。能灭烦恼。次句颂无边安乐。六中初
句颂痴闇怖。以一句颂令观寂静法。 …… (第 0612b 页)
暗。颂前灭字。七中 初二 句颂善入无边境界。境界即
十方处也。次句颂不起诸有业。谓令解无性无依。即
不起诸有也。八中 (第 0612c 页)
初二 句颂普往十方说法。次一句
颂不动无依。九中 (第 0612c 页)
初二 句颂入寂静境。谓依寂起用
名入。次一句颂普现光明。十中 (第 0612c 页)
初二 句颂无边广大
境。次一句颂住自所悟处。谓悲智缘彼二境。起通摄
化。

第二明第四禅长行十中。初云普观 …… (第 0612c 页)
入也。颂中观自众内三类天。此中同。下三
禅。皆有三天。准馀可知。十偈次第。颂前十法。用叹如
来。初中 初二 句颂观一切众生根。谓根类多端。唯佛
能了。非馀所知故。云诸佛境等。下二句颂为说法断
疑。令未信者令信 …… (第 0613a 页)
境。生大意乐。二中
初句颂通忆念。次一句颂梵本中现佛形色。次一句
颂令见佛。或后二句皆颂令见佛。三中 初一 句颂法
性平等无依。次二句颂佛现庄严身平等无依。二俱
无依故平等也。四 (第 0613a 页)
初一 句颂了知一切世间法。次
二句颂一念中安立不思议庄严海。五中 (第 0613a 页)
初二 句颂
一毛孔现不思议佛刹。次一句颂无障碍。谓佛力自
在故。六中初句内一切法门者。颂普门也。无尽海者。 (第 0613a 页)
颂法界也。次一句颂入字。会同一法故。次一句颂观
察。七中 初二 句颂为一切众生种种出现。次一句颂
无边劫常现前。谓身遍满故无来去。或 (第 0613a 页)
初二 句物颂
前法。次一句发明前句。谓虽多劫为众生种种现。然
佛自体本无来去。八中初句颂观世间境。次二句颂 …… (第 0613a 页)
思议也。九中 初二 句颂示一切众生。次一句颂出要
法。十中 (第 0613b 页)
初二 句颂观一切应化众生。次一句颂令入
佛法。

第三明第三禅长行中十三各得一法门。初了达一
切等者。谓了 …… (第 0613b 页)
离
也。颂中有十一偈。于中前十。次第颂前十法。后一重
述前第四随众生流转生死海中所化事。前中初颂
内 初二 句颂了达。上句明佛。下句化处。次一句颂方
便。谓说佛境界令信入。下句颂解脱道之果。二中初
一句颂随天 …… (第 0613c 页)
机也。应体相尽故无
所依。次一句颂如光影普现。释光影言。广如前显。次
一句合前法喻。重显无依义。三中 初一 句颂大方便。
谓具脩行海。次一句颂普严净佛境界。次一句重显
大方便称法性脩。四中 (第 0613c 页)
初二 句颂众生永流转生死
海。由无慧眼见出路故。次一句颂随字悲深不舍故。
五中 (第 0613c 页)
初二 句明佛调生行高胜难测。次一句辨巧行
多门总相颂佛调生行。六中 (第 0613c 页)
初二 句颂普门陀罗尼
海。次一句颂所流出。七中 (第 0613c 页)
初二 句颂能令众生值佛
生难遇意乐。次一句颂生净信藏。八中 (第 0613c 页)
初二 句颂令
众生所闻之法。次一句颂信喜出离。九中 (第 0613c 页)
初二 句入
菩萨调生行等。前就因名菩萨。今据果云如来。如空
无尽名不思议。次二句颂天王名及得法。十 (第 0613c 页)
初二
句颂观众生无量烦恼。次一句颂普悲智。十一中初
一句。重显前第四颂中 (第 0613c 页)
初二 句于痴覆盲闇众生处
先放身光照烛。次二句重显前中次一句如来示以
清净道妙音。即是须弥音故。 …… (第 0613c 页)
十如来往昔等者。谓宿愿供佛。于
彼佛所。初立誓及信。次行入證名爱乐藏。颂中十偈
次第。颂前法门。初中 初二 句宿因。后二句现果。由昔
信佛。内證寂静乐。外能府就众生令苦灭故。令悉见
其果也。二中 (第 0614b 页)
初二 句。颂大悲心相应海。上句悲者。下
句悲行。巳上是能相应海。次句颂喜乐藏。谓悲能拔
忧苦。生喜乐。是藏 …… (第 0614b 页)
颂普现无边劫众生福德力。谓
即所感刹也。梵本云。诸佛如是广大法。悉能显示多
刹。随彼坏成如实现。四中 初一 句颂普便成住坏等。
谓佛神通普便故。次二句颂皆悉如虚空清净。五中 (第 0614b 页)
初二 句颂爱乐圣人。次一句颂信受圣法。六中初句
颂经劫住。次二句颂说地义方便无伦是一切也。七
中前三句总颂 (第 0614b 页)
八相普周。略不颂供养。八中初一句
颂智慧海。谓说法无尽。次一句颂无尽神通。次一句
颂前二刹益。九中 初二 句颂功德海满。次一句颂方
便力出现世间。谓无障碍愿力常现世间。十中 (第 0614b 页)
初二
颂。颂往昔愿力等。次一句颂发誓生信等。

续华严略疏刊定记卷第二 (第 0614b 页)

其
作恶。同名男在左肩上书其作善。四天善神
一月六反录其名藉奏上大王。地狱亦然。一
月六齐。一岁三覆 一载 八校使不差错。故有
犯者不赦也。贫穷下贱明人中馀报。又有尊
贵举得彰失。世有常道下三报至。世间有此 (第 0124b 页)

超过诸说其为吾祖乎。

通释妙竟别释妙者若鹿苑三粗鹫头一妙皆迹中
之说约迹开十重论妙此妙有迹有本本据 元初元
初本妙十重论妙迹本俱是教依教作观观复有十
重论妙迹中有众生法妙佛法妙心法妙各十重合
三十重此与众经论 …… (第 0545c 页)
真
性定即资成慧即观照即三法妙也感应妙者谓四
句感应三十六句感应三十五感应别圆感应水不
上升月不下降 一月 一时普现众水诸佛不来众生
不往慈善根力见如此事故名感应妙经云我于三 (第 0546a 页)
七日 思惟如是事又我以佛眼观见六道众生又一
切众生皆是吾子又遥见其父踞师子床即感应妙
也神通妙者谓报通修通 …… (第 0546a 页)
机应此等譬感应
妙也若风摇莲华东昂西倒向南映北下风则合上
风则开者即譬东涌西没中涌边没等此譬地动瑞 日暮 华合譬入定瑞 (第 0548c 页)
日出 华开譬说法瑞远望则红
近望则白赤华青叶相映辉赫譬放光瑞流芳遍野
譬旃檀香风瑞蕊粖飘飏譬天雨华瑞风雨飘 …… (第 0548c 页)
陆地授佛莲华其
耳一时听十法界声其舌随一切类演佛音声令一
切闻能以一根遍为众用即是今经之力用也。 上巳 说佛智力竟今更重说如汉末三分曹公智略 (第 0551a 页)